УТВЕРЖДАЯ ОБРАЗ Б-ЖИЙ
Заявление ученых, участвующих в Еврейском Теологическом проекте межрелигиозного института Элиягу
| 30.11.2012
В последние недели и месяцы общественное внимание было привлечено к проблеме отношения иудаизма к не-евреям, в изложении некоторых традиционных источников и Галахи (еврейском религиозном законе), – в частности, в книге раввина Ицхака Шапиро «Торат а-Мелех». Бесцеремонность, с какой автор позволяет себе распоряжаться жизнью не-евреев при различных обстоятельствах, вызвала скандал в СМИ, стала предметом полицейского расследования по обвинению в подстрекательстве к преступлению, темой для обсуждения на антисемитских сайтах, предметом иска в Верховный Суд Израиля. Книга вызвала горячие дискуссии, в центре которых оказалось право учить Торе и заниматься обсуждением Галахи, особенно ее теоретическими аспектами, свободными от ограничений, накладываемых соображениями и факторами внешнего характера – такими, как контроль со стороны полиции и других государственных структур. Хотя и эти вопросы могут быть законными темами для обсуждения, за ними скрываются более важные проблемы, порожденные такими учениями и общественной реакцией на них. Многие авторитетные раввины не стали осуждать эти учения, как в их теоретическом, так и практическом аспекте. В результате создается впечатление, что для современного иудаизма действительно приемлемо подобное отношение к не-евреям.
В связи с этим, мы, раввины, преподаватели и ученые в различных областях иудаики и из разных стран мира, представляющие различные направления иудаизма и имеющие различные политические взгляды, собрались вместе, чтобы в один голос выразить наше глубокое разочарование экстремистскими учениями, которые противоречат фундаментальным положениям иудаизма о единстве человечества, провозглашаемым всеми евреями в этот период года, во время Высоких Праздников.
Мы утверждаем, что ключевой проблеме, поднятой этими учениями, должно уделяться приоритетное внимание в еврейском образовании и теологии. С нашей точки зрения, еврейское учение – это нечто большее, нежели просто цитирование текстов, рассматриваемых в соответствующем контексте или вырванных из него. Изучение и искусство галахи всегда отражает общее религиозное мировоззрение и руководствуется его фундаментальными ценностями. В нашем понимании, сотворение человечества по образу Б-жьему – это основополагающий принцип, как считали наши мудрецы [1]. Мы полагаем, что тем самым на нас возлагается обязанность всемерного уважения к бесконечной ценности, равноправию и уникальности каждой человеческой жизни, ибо всякий человек создан по образу Б-жьему. Пути нашей Торы – пути приятные, и все стези ее – мир [2]. Этим и другими великими принципами мы руководствуемся при интерпретации и обучении нашей традиции [3].
Под эгидой межрелигиозного Института Элиягу мы вместе трудимся над тем, чтобы раскрыть учение иудаизма, сочетающееся с таким мировоззрением. Любовь к "своим" не должна отождествляться с ненавистью к другим. Призвание Израиля гармонично сочетается с благом всего человечества. Мы признаем, что в нашей традиции звучат голоса, не принимающие во внимание эти великие принципы, вследствие невыразимых страданий, которые претерпел наш народ на протяжении истории. Поэтому задача современного образования и галахи – противостоять этим экстремистским учениям, не допускать их распространения, публично дистанцироваться от них, опираясь при этом на методы галахи, классической интерпретации и данные исторических исследований.
Мы совместно трудимся над проектом развития современного подхода иудаизма к другим религиям. Такой подход поможет нашим студентам и общинам осознать всю опасность, которая заключается в экстремистских взглядах, имеющих место в нашей традиции, послужит большему пониманию иудаизма, его этического предназначения и его представлений о человечности.
Соответственно, мы обращаемся к раввинам и преподавателям с призывом занять твердую позицию неприятия узкого еврейского партикуляризма, в пользу более толерантного представления иудаизма о "другом". Наши ученые готовы принять участие в дискуссии по данным вопросам. Критический разбор книги «Торат а-Мелех» в ближайшее время будет опубликован на нашем сайте. Мы также будем публиковать образовательные материалы, предлагающие альтернативный взгляд иудаизма на не-евреев – в напоминание о том, что "Добр Господь ко всякому и милосердие Его – на всех созданиях Его" [4].
05/09/2010
Подписи:
Ученые - участники проекта межрелигиозного института Элиягу:
Mr. Shraga Bar-On - Jerusalem
Rabbi Prof. Jack Benporad - New Jersey
Rabbi Dr. Alan Brill - New York
Prof. Paul Fenton - Paris
Prof. Yehuda Gellman - Jerusalem
Rabbi Dr. Alon Goshen-Gottstein - Jerusalem
Rabbi Prof. Arthur Green - Boston
Prof. Gershon Greenberg - Washington, DC
Rabbi Irving Greenberg - New York
Prof. Raphi Jospe - Jerusalem
Rabbi Dr. Menachem Kallus - Jerusalem
Rabbi Prof. Reuven Kimelman - Boston
Rabbi Dr. Eugene Korn - New Jersey
Prof. Stanislaw Krajewski - Warsaw
Rabbi Prof. Ruth Langer - Boston
Rabbi Dov Linzer – New York
Prof. Alan Mittleman – New York
Prof. Peter Ochs – Charlottesville, Virginia
Prof. Jacob Joshua Ross - Jerusalem
Prof. Tamar Ross - Jerusalem
Rabbi Prof. Marc Saperstein - London
Rabbi Prof. Marc B. Shapiro - Scranton, Pennsylvania
Prof. Benjamin Sommer – New York
Prof. Burton Visotzky – New York
Dr. Debbie Weissman - Jerusalem
Религиозные лидеры:
Rabbi Raymond Apple - Sydney
Rabbi David Bigman - Ma’ale Gilboa
Rabbi Robert Carroll - Jerusalem
Rabbi Yuval Cherlow - Petach Tikvah
Rabbi David Freedman - Sydney
Rabbi Dr. Rivon Krygier - Paris
Rabbi Aaron Leibowitz - Jerusalem
Rabbi David Rosen - Jerusalem
Rabbi Michael Schudrich - Warsaw
Rabbi Awraham Soetendorp - Amsterdam